AN DIE STELLE DES GLAUBENS IST DER RUCKSACK GETRETEN

AN DIE STELLE DES GLAUBENS IST DER RUCKSACK GETRETEN

Montag, 10-12-2018 17:33 Uhr mitteleuropäischer Zeit begonnen

Ich habe gelernt zu fühlen, wie die Welt, Teile davon, auf das Land Deutschland einwirkt auf die Menschen, auf ein Land.

Als Grossdeutschland dem Ende des Zweiten Weltkrieges , damit zugleich dem Ende des Großdeutschen Reiches zuging, kam der Flüchtlingsstrom aus dem Osten und aus dem Sudetenland mit dem Rucksack.

Wie es zum Rucksack kam, weiß ich nicht. Aber dass es zum Rucksack kam, weiß ich.

Später dann bin ich mit dem Rucksack die Berge hinauf und hinab. In dem Rucksack waren die Dinge, die man notfalls zum Überleben braucht.

Ein drängendes Inneres, wie es zum Beispiel die Graugänse haben, wenn sie durch die Nacht rauschen „ mit schrllem Schrei nach Norden “ ist es, dass dir die Sicherheit sagt, die letzten Dinge im Rucksack zu haben.

Die meisten Menschen wissen nichts darüber, was sie ihr Trieb lehrt

aus Sicherheit mit sich zu führen, an das sie glauben, dass sie es benötigen.

Oft frage ich auf dem Bahnhof Menschen, was sie in ihren Koffern drin haben. Selten werde ich bei der Antwort unwert behandelt. Ganz, wie zum Beispiel die vom Herzen Gesteuerten, zählen mir auf, was sie alles in dem Koffer haben. Herzen kommt vom Herzlichen.

Ich aber denke darüber nach , im Gedächtnis habend, wie die Flüchtlingsströme sich ins Herz Deutschlands auch mit dem Rucksack bewegten . So erreichten viele mit ihm die innere Heimat.

Und ich denke mir, dass die Menschen auch einen Instinkt haben, dafür was der Welt bevorsteht. Da hilft manchem der Rucksack und die Kapuze, ohne dass er eine Erklärung dafür hat.

Du wirst lang unterwegs sein müssen, bis du einen Moslem triffst, der einen Rucksack hat. Denn, so wähne ich, der Moslem hat Allah.

Der Christ hat seinen Gott verlassen und den Rucksack aufgesetzt. Der Rucksack ist nicht sanft. Dreht er sich im Kreis, wirst du getroffen. Eine Entschuldigung kennt er nicht.

Ende

zur person des verfassers:

Die erste Freiheit der Presse besteht darin, kein Gewerbe zu sein

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In einer Zeit des Universalbetruges ist die Wahrheit zu sagen eine revolutionäre Tat (George Orwell)

Man kann sich heute nicht in Gesellschaft um Deutschland bemühen; man muß es einsam tun wie ein Mensch, der mit seinem Buschmesser im Urwald Bresche schlägt und den nur die Hoffnung erhält, daß irgendwo im Dickicht andere an der gleichen Arbeit sind.Ernst Jünger

(Source URL: http://www.politikarena.net/showthread.php?t=20480)

wenn der verfasser zu seiner person schreibt :„ der verfasser begleitet den seltsamen niedergang des sozialen, wirtschaftlichen, politischen und moralischen in der bundesrepublik deutschland dokumentarisch."dann meint er diejenigen , die beim geschichtsunterricht hocken geblieben sind. im gegensatz zur gängigen praxis, ist der verfasser weder nach aussen noch nach innen transparent, das bedeutet, dass auf ihn aussenstehende nicht einwirken können. durch diese bewusst geschaffene isolation der kreativquellen erreicht er , dass die typischen zwischenmenschlichen plagegeister, wie z. b. eifersucht, missgunst, neid, drohung etc. von vorneherein ausgeschlossen werden und somit einer hocheffektiven arbeitsweise nicht mehr im weg stehen. der verfasser ist 1932 geboren worden und hat mut zu denken.das bedeutet gleichzeitig : vermeidung von konjunktiv, tunlichst von fremdwörtern und steigerungswörtern, aber das schreiben von ja-oder -nein. seit der bedingungslosen kapitulation im mai 1945 , haben diejenigen das sagen , die dem verfasser , der damals 13 jahre alt war , die schuldzuweisung geben( TÄTERVOLK ) , dass er sich nicht gegen das 3.reich gewehrt hat.der verfasser hat deutschland , auf dem buckel tragend ,wieder mitaufgebaut und wehrt sich gegen den wiederabbau des wiederaufbaues. der verfasser bedient sich deshalb einer aussage vom montag, 23. februar 2004 - 15:03 in den oberösterreichischen nachrichten:mark weitzman, direktor der arbeitsgruppe gegen hass des simon-wiesenthal-zentrums, meint: " die sorge ist, dass er (gibson) die schlimmstmögliche interpretation der passionsgeschichte gewählt hat, zu der es gehört, die juden des gottesmordes zu beschuldigen und diese anschuldigung auf alle juden zu übertragen, einschliesslich heute lebender."der verfasser analogisiert dazu: " die sorge ist, dass die schuldzuweiser die schlimmstmögliche interpretation des dritten reiches gewählt haben, zu der es gehört, die deutschen des angriffskrieges und der kriegsverbrechen zu beschuldigen und diese anschuldigung auf alle deutschen zu übertragen, einschliesslich heute lebender."der verfasser hat 2 gesellschaften erlebt. zuerst die nationalsozialistische und dann die demokratische. er vergleicht beide gesellschaften. er steht dann auf, wenn es unrühmliche berührungspunkte gibt, weil man ihm vorgeworfen hat nichts gegen hitler unternommen zu haben. dieser vorwurf ist zu unrecht ergangen , weil der verfasser keine vergleichsmöglichkeit hatte. nunmehr hat er die vergleichsmöglichkeit und stellt fest, dass neuerdings teile der deutschen den angriffskriegen anhängen. in den sehmedien werden dokumentationen über bombenterror und frontkrieg deshalb in die nachtstunden verlegt. die demokratie kennt er nun selbst und die weimarer republik kann er aus der literatur studieren. und da mitsamt dem 3.reich 59 jahre vergangen sind, hat der verfasser wachen sinnes zeitzeugen aus der weimarer republik befragt. in der oberpfalz sagten zeitzeugen aus , dass sie ohne das dritte reich ihre höfe verloren hätten. heute spricht man moderat vom höfesterben. in der industrie spricht man von feindlichen übernahmen. der verfasser begleitet den seltsamen niedergang des sozialen, wirtschaftlichen, politischen und moralischen in der bundesrepublik deutschland dokumentarisch.der verfasser wird nicht noch einmal , diesmal in der bundesrepublik deutschland , gegen sich die keule einer schuldzuweisung erheben lassen. und sei sie auch noch so klein.

alles dies schwerste nimmt der tragsame geist auf sich: dem kameele gleich, das beladen in die wüste eilt, also eilt er in seine wüste.aber in der einsamsten wüste geschieht die zweite verwandlung: zum löwen wird hier der geist, freiheit will er sich erbeuten und herr sein in seiner eignen wüste.seinen letzten herrn sucht er sich hier: feind will er ihm werden und seinem letzten gotte, um sieg will er mit dem grossen drachen ringen.welches ist der grosse drache, den der geist nicht mehr herr und gott heissen mag? ``du-sollst'' heisst der grosse drache. aber der geist des löwen sagt ``ich will''. aus:die reden zarathustra's von den drei verwandlungen1883-1891 also sprach zarathustra. friedrich- wilhelm nietzsche

„zu den menschen zu gehören, die ihre besten kräfte der betrachtung und der forschung objektiver, nicht zeitgebundener dinge widmen dürfen und können, bedeutet eine besondere gnade." aus: 1928 besprach albert einstein eine schallplatte mit dem titel 'mein glaubensbekenntnis' für die deutsche liga für menschenrechte.

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